中新网北京2月16日电(记者 上官云)在各种古典小说中，揭秘记孙《西游记》是西游当之无愧的超级IP ，由此衍生而来的悟空《大闹天宫》《金猴降妖》等都是脍炙人口的文艺作品 。
1986版《西游记》播出后火爆一时 ，颜底啥如今仍是水平很多人度过寒暑假的“标配” 。威风凛凛的揭秘记孙孙悟空 ，更是西游不少孩子心目中的英雄；呆萌的“二师兄” 、沉稳可靠的悟空沙师弟也很受欢迎 。
不久前，颜底啥“20个月大宝宝扮西游记经典角色”登上热搜 ，水平引起了一波回忆杀 。揭秘记孙有人怀念童年追剧的西游时光 ，也有人讨论《西游记》中的悟空人物设定 。
华东师范大学教授竺洪波在接受中新网记者专访时表示，颜底啥吴承恩《西游记》第一次完成了孙悟空的水平正面型塑 ，如黄发锐牙 、火眼金睛等；另外，看似蠢笨的猪八戒其实是取经路上的一枚开心果 。
孙悟空颜值如何 ？
在《西游记》的诸多人物中 ，孙悟空的性格和经历都最有特点 。
论天赋 ，他是天地生成 、仙石所化 ，面对未知世界总是充满热情和勇气 。论战斗力 ，他无所畏惧 ，大闹天宫 。在孙悟空身上 ，寄托着不少人的英雄梦想。
竺洪波解释，在《西游记》之前 ，一些孙悟空原型(如猴行者)的外貌描写并不充分 ，但都比较丑陋。吴承恩《西游记》第一次完成了孙悟空的正面型塑 ，如黄发锐牙 、火眼金睛等 。
关于孙悟空的原型来源 ，学者众说不一 。其中影响最大者是胡适“外来”说与鲁迅“本土”说 。鲁迅认为，孙悟空源自本土猴精传说，具体就是淮河神猴无支祁故事。
不过 ，随着影视剧的热播 ，孙悟空“美猴王”的形象逐渐确立起来。竺洪波认为，那个威风凛凛 、阳光俊朗 、人见人爱的美猴王形象则是由动漫 、电视 、雕塑、绘画等现代艺术塑造的 。
应该说 ，历代读者对孙悟空个性的认知具有广泛的共通性 。孙悟空率真 、勇敢、乐观 、战无不胜 ，大家都喜爱 ，对大闹天宫、三打白骨精等精彩故事也怀有强烈的共情 。
很多人因此对这个人物倾注了自己的感情，从不同角度加以解读。比如有观点认为 ，孙悟空经过“真假美猴王”风波后 ，性格发生了变化 ，从原本的耿直 、暴躁变得更加成熟圆融 。
“六耳猕猴象征着孙悟空的心魔 ，其出现意味着‘二心’的袭扰、争斗 ，阻挠取经 ，孙悟空打死假猴王 ，其实就是战胜心魔 。”竺洪波认为 ，这也是孙悟空与自己的过去告别 。从此收束“放心” ，坚定禅心，专心取经 ，“至死靡它”。
不过 ，对于有人说“真假美猴王”中 ，其实被打死的是孙悟空，六耳猕猴随同唐僧去取经的说法 ，竺洪波并不认同 。在他看来 ，这是一种无视文本客观描写 、故作惊人之语的过度解读 。
图片来源：《西游记》视频截图取经路上的开心果
在师徒四人的取经“小团队”中 ，还有一个重要人物 ，就是“二师兄”猪八戒 。他外表蠢笨 ，好吃懒做，喜欢打小报告 。
有时候 ，二师兄又颇具幽默感 。师徒一行过通天河时，唐僧被妖怪抓走。孙悟空问“师父何在”时 ，八戒回答 ：“师父姓陈，名到底了 ，如今没处找寻 ，且上岸再作区处 。”意思是说师父着了妖精的道儿，沉江心了 。
实际上，猪八戒原本是天蓬元帅，从作品中“朗然足下彩云生 ，身轻体健朝金阙”的描写看 ，他可能是一位俊朗英武的潇洒小生 ，结果被贬下尘世后投错了胎 ，化为猪身 。
这样，他在蠢笨中带点儿机灵 ，憨态里洋溢幽默 ，便是自然而然的事情 。竺洪波认为 ，八戒的幽默源自其率真的本性。
“他的性情里，始终保持着一股懵懂的天真，无论遭遇如何的挫折 ，都抱着一颗蠢蠢欲动的心 ，并因此受到各种花式惩罚 。”竺洪波说 ，比如遇到点儿困难 ，就动不动要“分行李”，回乡与高小姐重续前缘 。
加上他既胆小又冒失 ，但行为举止一直在人类大善的界限之内 ，所以当他因过失受到惩罚时 ，就会产生不小的喜剧效果，让旁观者又气又笑 ，同时原谅了他那一丝痴心妄想。
所以说 ，八戒是以自贬 、自虐的方式为大家提供快乐，他是取经路上的一枚开心果 。
如今在网络上，很多人从职场角度出发 ，对师徒四人做出各种有趣的解读 。竺洪波认为 ，唐僧师徒为了取经这个目标，组合在一起 ，确实可说是一个团队 。
图片来源：《西游记》视频截图“他们的经历也告诉我们 ，团队有分工 ，做好自己 ，其效率就是1+1大于2 。”他说，此外，对团队而言 ，挫折不算什么 ，只要目标还在 ，胜利往往就在再坚持一下的努力之中。
作者谜团与版本流变
大名鼎鼎的《西游记》贡献了出色的小说文本 ，不过 ，也给人们留下了不少谜团 。其中 ，“作者究竟是”谁当推第一 ，已成四百年来旷日持久的一桩公案 。
竺洪波说 ，万历二十年金陵世德堂本《西游记》问世之际，即告作者佚名。以后陆续出现过许多不同的作者署名 。吴承恩为《西游记》作者 ，是由鲁迅 、胡适和董作宾等现代学者考定的 。
在中国小说史上 ，这种作者佚名的现象并不是稀奇事 。现在流行的《西游记》 ，作者通常署为吴承恩 ，风行海内外的央视86年版电视剧《西游记》也标出原著作者为吴承恩 。
有意思的是，《西游记》曾长期被挂在宋元间著名道士邱处机名下，后来才真相大白。原来邱处机著有《长春真人西游记》 ，但这与百回本小说《西游记》实为同名异书 。
所以 ，竺洪波认为 ，“吴著”说经历了百年演进，目前已构筑起相当严谨的证据链，其中不乏诸如《射阳先生存稿》和吴承恩墓地等一些新发现的“权威性”文献和出土文物 。所以在众多《西游记》作者候选人中 ，当数吴承恩具有最大的可能性 。
由于《西游记》受到历代读者的广泛欢迎 ，书市竞相翻刻 ，相继相衍 ，从而形成复杂的版本系统 。可大致分为明代版本、清代版本 、当代通行本三大主要类别。
在版本方面 ，明代世德堂本是百回本《西游记》诞生的标志，还是最重要的《西游记》善本 ，现在书市所见各种《西游记》大多是以它为底本校勘整理的 。
《西游证道书》是清代版本的代表作 ，增补“唐僧出世”故事 ，补足了九九八十一难的前四难 ：遭贬 、出胎 、抛江、报冤 ，而且很好地刻画了唐僧坚毅 、聪慧、勇往直前的高僧形象 。
《<西游记>通识》 。中华书局2022年7月出版 。当代通行本则以人民文学出版社整理本《西游记》较为著名 。
《西游记》可以怎么读 ？
经典的文学作品往往也是语言的典范 ，有人说《西游记》“语言粗鄙”是不准确的 。竺洪波认为 ，在中国文学史上 ，《西游记》是不可多得的文化典籍，在今天依然要抱有敬畏之心 。
在他看来 ，《西游记》是中国文学史上的瑰宝 ，甚至影响到中国人的日常生活和语言表达。人们熟悉其中的人物和故事 ，但它经历了漫长的形成过程 ，有其深厚的文化底蕴 ，也有其民间文学的特点，有些地方不容易读通读透。
考虑到《西游记》是神话小说中的文学经典 ，因此，竺洪波在其新著《<西游记>通识》中提出一个观点 ：我们的阅读或许需要确立一种与神话文学相适应的阅读意识 ，即“神话逻辑的奥秘” 。
“如果将取经看成一则如来佛设计的游戏 ，那么唐僧就注定不能被吃掉 ，必须一步一个脚印丈量取经征途，完成这出游戏。”他说 ，“那也就不难理解 ，孙悟空神通广大 ，能够腾云驾雾 ，但依然要历时十四寒暑苦度九九八十一难 。作品的先验性逻辑规定 ，唐僧取经的功课，既不能省略，也不能‘代驾’ 。”
“对长篇作品《西游记》而言 ，实现对文学名著的整体观览，一方面要认识其多元价值 ，另一方面也要通过对某一部专书的整体阅读 ，进一步了解相关学科特征的目的。”关于文学通识教育 ，竺洪波教授如是说 。(完)